إليه ، فقالت : يا رسول الله ، إن جئت فلم أجدك ، تعنى الموت ، قال : « فأتى أبا بكر » . وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، قال : « رأى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، ونيط عمر بأبى بكر ، ونيط عثمان بعمر » ، قال جابر : فلما قمنا من عند رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، قلنا : أما الرجل الصالح فرسول الله ، وأما ذكر من نوط بعضهم ببعض ، فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه . وعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « بينا أنا نائم ، رأيتني على قليب عليها دلو ، فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين ، وفى نزعه ، والله يغفر له ، ضعف ، ثم استحالت غربا ، فأخذها ابن الخطاب ، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب ، حتى ضرب الناس بعطن » . وفى رواية : « فأروى الظمئة ، وضرب الناس بعطن » « 1 » . وقد أخبر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، بردة المرتدين من بعده ، فحدث أبو سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « بينا أنا نائم ، رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فكرهتهما فنفختهما فطارا ، فأولتهما : كذابين يخرجان ، مسيلمة والعنسى » « 2 » . وعن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « بين يدي الساعة كذابون ، منهم صاحب اليمامة ، يعنى مسيلمة ، وصاحب خيبر ، يعنى طليحة ، ومنهم العنسي يعنى الأسود ، ومنهم الدجال ، وهو أعظمهم فتنة » « 3 » .

--> - خلاصة تذهيب الكمال ( 52 ) ، شذرات الذهب ( 1 / 64 ) ، العقد الثمين ( 3 / 408 ) . ( 1 ) انظر الحديث في : صحيح البخاري ( 5 / 7 ، 9 / 45 ، 49 ، 171 ) ، صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة ( 17 ) ، السنن الكبرى للبيهقي ( 8 / 153 ) ، فتح الباري لابن حجر ( 7 / 19 ، 12 / 414 ) ، مشكاة المصابيح للتبريزى ( 6031 ) ، شرح السنة للبغوي ( 14 / 89 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 6 / 226 ) ، كنز العمال للمتقى الهندي ( 3273 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 6 / 344 ) ، السنة لابن أبي عاصم ( 14 / 89 ) . ( 2 ) انظر الحديث في : صحيح البخاري ( 5 / 217 ، 9 / 52 ) ، مسند الإمام أحمد ( 1 / 263 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 5 / 50 ) ، فتح الباري لابن حجر ( 12 / 420 ) . ( 3 ) انظر الحديث في : مسند الإمام أحمد ( 3 / 345 ، 5 / 95 ، 96 ، 100 ، 101 ، 106 ) ، الدر المنثور للسيوطي ( 6 / 51 ) ، كنز العمال للمتقى الهندي ( 38371 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 6 / 51 ) .